2021年4月11日，农历辛丑年二月三十，辛丑清明众姓冥阳两利水陆空吉祥大法会进入最后一天，为期七天的水陆法会功德圆满。是日，法会外坛举行上堂说法、普佛法会；内坛举行圆满供、圆满香、送判宣疏、送圣等法事。

 

圆满供

 

是日上午八时，内坛举行圆满供仪式。继前日经由水陆斋主及法师召请，下堂六道众生前来道场受幽冥戒、礼八十八佛忏，正是蒙三宝加持，得以启发智慧、清净业障。以是因缘，上至诸佛菩萨，下至六道众生都法喜充满。

 

 

因此在这人天欢喜的时刻，僧俗二众敬设上堂大斋，上供十方诸佛菩萨，下济六道群灵，这便是水陆圆满供仪式。

 

法会现场，法师依次至上堂、下堂各席上香，以示供养，恭请诸佛菩萨纳受供物，祈愿祖先亲眷、六道群灵承佛威光、悉获法益、同登极乐、共证真常。

 

上堂说法

 

上午九时，大雄宝殿钟鼓齐鸣，众法师执香花灯幡，水陆功德主恭敬持香随后，迎请觉醒大和尚上堂说法。

 

 

觉醒大和尚于大坛内虔诚拈香，三秉拂尘，登法座宣说法语云：

 

四色莲花间绿荷，一莲华载一弥陀。

莫疑净土程途远，日日人生雨点多。

 

 

极乐教主，弥陀慈父，因地发四十八愿，摄受十方有情众生。修学者若具足真信、切愿、实行，即能仗佛愿力，往生西方，莲登九品。

 

信愿行三，如鼎之三足，缺一不可。蕅益大师《弥陀要解》云：“非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。”

 

印光法师亦云：“既有真信切愿，当修念佛正行，以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生；有信愿无行，亦不能往生；信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”

 

莫嫌念佛法门低，一法能收万种机。

上自文殊与遍吉，同心发愿尽归依。

 

圆满香

 

随后，即开始“圆满香”仪式。圆满香的意义是普皆回向。圆满香时，法师及水陆斋主经由敬香，在佛菩萨及众生的共同见证下，代表法界众生忏悔过去一切业因、进求解脱，并发大愿心——

 

愿慈爱在怀、敬重物命；愿为学精明、济人利物；愿不退初心，终成正觉；愿佛道圆成，众生普度。

 

、

众斋主秉烛燃香，将此功德回施法界群灵，使之得以超度往生，早托莲胎，花开见佛。

 

延生普佛

 

内坛举行圆满香的同时，外坛举行延生普佛。普佛是一种祝愿、荐亡回向的佛门仪轨，通过礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝，从而祈福消灾（延生普佛）或者超荐亡灵（往生普佛）。众法师于大坛内为生者祈求福寿康宁、智慧增长、离诸灾厄、六时吉祥。

 

 

往生普佛

 

下午十三时，外坛举行往生普佛，众法师及水陆斋主讽诵经咒，超荐亡者，祈愿其消除业障，超生净土，早日解脱生死。

 

 

送判宣疏

 

随后，内坛举行“送判宣疏”仪式。“送判宣疏”是奉请五位判官：天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂俵钱貌司判官和下堂俵钱貌司判官，由五位判官将五张判疏送往各界，宣说水陆法会功德圆满。

 

送判宣疏时，将五匹纸马及五个纸扎判官移到内坛，象征奉请五位判官。

 

送判宣疏后，将五张判疏放在纸扎判官身上的包内，将纸马搬到外场，引火焚化，表示判官们正式出发分送判疏。

 

圆满送圣

 

下午2时15分，内、外坛举行圆满送圣仪式。

 

送圣，就是将水陆法会供奉的所有牌位放入两艘法船后再行焚化，象征群灵都乘法舟往生西方极乐世界。

 

内坛执事法师将供奉的牌位如法取下置入信函封存，而坛外的仪仗队手持香、花、灯、宝盖两厢站立，迎请上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚。

 

在虔诚的佛号声中，钟楼和鼓楼之上钟鼓齐鸣，送圣队伍从内坛巡游至大坛。

 

 

依仪轨举行法事后，众法师将内坛和外坛供奉的所有上下堂二十四席牌位、祈福牌位、受荐亡灵牌位依次放入两艘法船。在船首安放镇坛大将军后，法师点燃法船。

 

 

至此辛丑清明水陆法会功德圆满

至诚祈愿众生苦恼融于智慧火海

一切六道亡灵仰赖

佛法僧三宝及镇坛大将军护持

顺利往生西方极乐世界

 

水陆功德殊胜行，无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜