2022年12月22日

玉佛禅寺壬寅冬至

众姓冥阳两利水陆空吉祥大法会

进行至第七日，水陆胜会圆满

是日，外坛举行延生普佛、往生普佛

内坛举行圆满香、圆满供

送判宣疏、圆满送圣等佛事

 

上午六时许，众法师击鼓鸣钟，举扬圣号、虔诵经咒，并诚念三皈，以此清净梵音上供十方诸佛菩萨，下济六道群灵。

 

普愿一切有情同登极乐，共证真常，祈愿各氏门中亲眷、六道群生承佛威光，悉获法益，开悟解脱。

 

普佛

 

随后外坛法师依次进行延生普佛与往生普佛，“普佛”的“普”是普遍、众多的意思，是指用声声佛号梵呗来礼赞诸佛菩萨。通过借助称念佛菩萨的名字、持诵经文赞偈，以及忏悔业障、供养三宝，来与诸佛菩萨发下的宏深誓愿感通相应，从而祈愿十方三宝以无缘慈，度有情众，赐诸吉祥，并愿夙业冰消，新福云涌，亡者得度，生者蒙福，共入解脱之门，悉登清凉之地。

 

上堂

 

上午九时，悉有护法檀越敬设上堂大斋供众，恭请本寺监院、寺务处主任长春法师上堂说法，广度有情。

 

 

诸佛子，学佛修行，当效法善财童子五十三参，广参诸方善知识。善知识者，正直而有德行，能引导众生舍恶修善、进入佛道之人。

 

善知识有三：一者外护善知识，指从外护育，使能安稳修道之人。二者同行善知识，指行动与共，相互策励之人。三者教授善知识，指善巧说法，化导众生之人。

 

《瑜伽师地论》云：“善知识有十种功德：一、调伏；二、寂静；三、惑除；四、德增；五、有勇；六、经富；七、觉真；八、善说；九、悲深；十、离退。”

 

今有本寺内坛功德主，敬设上堂大斋，供佛及僧，普利十方。仰祈合家身心康泰，福慧增长，所求遂意。即今礼请山僧上堂说法，这斋僧庆赞一句，又作何说呢？

 

一切现成不思量，祖师西来意已忘。

运水搬柴尽为道，举足下足皆道场。

 

圆满供

 

内坛则依次进行圆满供、圆满香仪式。继水陆第五日授过幽冥戒后，上至诸佛菩萨，下至六道众生都法喜充满。

 

而圆满供便是在这人天欢喜的时刻，设斋供养上堂十席（包括诸佛菩萨、声闻、缘觉等）以及下堂十四席（包括六道众生）。

 

 

法师依次至各席上香，以示供养，恭请诸佛菩萨纳受供物，并使祖先亲眷、六道群灵承佛威光，皆堪受佛法醍醐妙味，开悟解脱。

 

圆满香

 

“圆满供”结束后，即开始“圆满香”仪式。香为佛使，若能至心敬香，自可与诸佛感应。

 

而圆满香的意义便在于水陆斋主经由敬香，在佛菩萨及众生的共同见证下，代表法界众生忏悔过去一切业因、进求解脱，并发大愿心，将此功德回施法界一切群灵，使之得以超度，往生西方净土。

 

 

值此水陆圆满之日，若果能将此功德回施先亡及众生，则是对其最好的思念与最可贵的报恩。

 

下午，众法师依次进行送判宣疏及圆满送圣仪式。

 

送判宣疏

 

 

“送判宣疏”是奉请五位判官，天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂俵钱貌司判官、下堂俵钱貌司判官，将五张判疏送往各界，宣说此次冬至水陆法会功德圆满，人天欢喜。

 

仪式中，法师将五张判疏放在纸扎判宫身上的包内，并将纸马搬到外场，引火焚化，表示判官们正式出发分送判疏。

 

圆满送圣

 

送圣，就是“圣众请归云路，六道众生往生净土”。内坛执事法师将供奉的牌位如法取下置入信函封存，而坛外的仪仗队手持香、花、灯、宝盖两厢站立，迎请主法法师。

 

在虔诚的念佛引导声中，送圣队伍从内坛巡游到外坛，将内、外坛上、下堂疏楮、二十四席牌位及受荐亡灵牌位依次放入两艘法船。

 

 

 

接着在庄严佛号声里,承载着众生报恩超荐、成佛利生宏愿的西方船被点燃。众法师与功德主共同祈愿众生苦恼融于智慧火海，一切六道亡灵往生极乐；祈愿镇坛大将军护持船上所有亡灵顺利往生西方净土。

 

至此，玉佛禅寺2022年壬寅冬至众姓水陆法会在殊胜吉祥的佛号声中画上圆满句号。