2023年3月31日晚7时，上海玉佛禅寺觉群人间佛教研究中心特邀复旦大学哲学学院王雷泉教授，开讲《<摩诃止观>选读》系列第一讲 《真实理与虚假心—从“简非”看<摩诃止观>撰述思路》，为大众献上一场精彩的智慧盛宴。

作为整个系列讲座的开篇，王教授指出《摩诃止观》的历史地位，堪称汉传佛教最早且最重要的一部系统佛学，是天台宗必学经典。同时，这部著述也是佛教理论中国化的典型代表。智者大师透彻领悟佛陀一代时教的精髓，用适合本土的语言，整理出这部佛法教理行果的“百科全书”。因此，即使在当代也具有重要的学习和研究价值，能够为佛教中国化提供坚实的教理基础。

王教授在第一讲中，从四个方面论述了智者大师构建教义体系的思路：

一、发菩提心为成佛之道：通过对圆满教理的真正理解，树立上求下化的菩萨行愿，而证得圆教的六种修证阶位；

二、依教理简别虚假之心：依四谛教理简别并剔除十种非大乘的虚假心，既不耽迷于世间生死，也不执著于出世涅槃；

三、论机教感应中的方法：简非的真理标准，除了“约是简非”，还须“寄是简非”，即佛菩萨为教化众生，以四随、四悉檀等方法对机说法，唯机教感应；

四、论证五略的编撰思路：《摩诃止观》是一部系统阐述自行因果、化他能所的佛学教科书，作为全书概要的五略，其编撰思路皆与佛菩萨四随和四悉檀的说法方式相通。

王教授讲到，发菩提心既是确立正确信仰的基础，也是原始要终，将发心之始、修行过程、成佛之终融为一体的成佛道路。他引用唐代南泉普愿禅师有段著名语录：“须向那边会了，却向这边行履，始得自由分。”从中提炼出真实理、平常心、自由分三个关键词，为大众理解智者大师建立系统佛学的撰述思路，提供了简明扼要的理论参照。

随后，王教授围绕境行果教义结构进行重点阐释，令大众能够从整体上领略大乘菩萨修行所依的真理之境、所做的菩萨之行及所证得自由之果。

作为大乘学人需通过智慧、信愿及慈悲等三门增上发菩提心，站在这样的高度上，才能进一步简别并剔除凡夫外道和二乘的十种虚假心，机教相应、感应道交而成办大事。

菩萨行者须以这份上求下化的菩提心为真实初心，以四随、四悉檀等种种方便运用于接引救度众生的事业中。《摩诃止观》就是为此而施设的系统阐述菩萨自行因果、化他能所的教科书，以"五略十广"建构起这条成佛之路。

讲座的最后，王教授总结道：“在发心成佛的菩萨道实践中，‘简非’与‘显是’是相辅相成的：在探究真实理中克服虚假心，在断除虚假心中日益接近真实理。”王教授以深厚的教理学养，及对佛教真挚热情的护持之心，用幽默又不失严谨的语言给在场听众传达了他对这部经典的深刻理解和推崇。

台下济济一堂的听众，被王教授的讲课风格所吸引，专注聆听并认真记录、思考。

佛法虽博大精深，但不积跬步无以至千里，愿“觉群人生讲坛”能为更多大众提供亲近道场、听闻佛法的机会，在闻思修的道路上不断前行，真正做到“不忘初心，方得始终”。